大家好，关于说和做课文笔记很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于说和做课文感悟50字的知识，希望对各位有所帮助！
说和做课文内容笔记
《说和做》这篇文章，让我深刻地体会到了说和做之间的关系。说和做是相辅相成的，只有说到做到，才能真正地实现自己的目标。以下是我对这篇文章的一些笔记。
第一部分：说到做到
在这一部分中，作者通过讲述自己的故事，告诉我们说到做到的重要性。只有将口头承诺变成实际行动，才能真正地实现自己的目标。
步骤一：制定目标
首先，我们需要明确自己的目标，只有明确了目标，才能有针对性地制定计划。
步骤二：承诺自己
接着，我们需要对自己做出承诺，告诉自己一定要实现这个目标。
步骤三：制定计划
然后，我们需要制定详细的计划，将目标分解成具体的步骤，一步一步地实现。
步骤四：付诸行动
最后，我们需要将计划付诸行动，将口头承诺变成实际行动，才能真正地实现自己的目标。
第二部分：做到说到
在这一部分中，作者通过讲述自己的故事，告诉我们做到说到的重要性。只有将实际行动变成口头承诺，才能真正地影响他人，实现更大的目标。
步骤一：实现目标
首先，我们需要通过说到做到，实现自己的目标，证明自己的能力和价值。
步骤二：分享经验
接着，我们需要将自己的经验分享给他人，告诉他们如何实现自己的目标。
步骤三：激励他人
然后，我们需要激励他人，让他们也能像我们一样实现自己的目标，成为更好的自己。
步骤四：成为榜样
最后，我们需要成为榜样，用自己的实际行动影响他人，让更多的人加入到说和做的行列中来。
结尾
说和做之间的关系，不仅体现了个人的能力和价值，更是影响整个社会的力量。只有将说和做结合起来，才能真正地实现自己的目标，影响他人，成为更好的自己。所以，让我们一起行动起来，用实际行动证明自己，影响他人，成为说和做的行家里手。
《闻一多先生的说和做》的重点笔记有哪些
作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事.（闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。闻先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的）（是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。“闻先生还有另外一个方面革命家的方面”，这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此的关联，这样就使两个部分的过渡十分自然。） 3、这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。（课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。又有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。凡此种种，能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。）三、拓展延伸：
说和做课文的预习笔记
说和做课文用夹叙夹议的方法记述了闻一多先生作为学者方面和作为革命家方面的说做事迹。预习笔记如下：
1、词语：
（1）高标：超群、出众。
（2）校补：校对补充，课文中指闻一多著的《楚辞校补》。
（3）独裁：专制统治。
（4）衰微：（国家、民族等）衰落；不兴旺。
（5）赫然：形容令人惊讶或引人注目。
（6）迭起：一次又一次地兴起，出现。
2、课文中心思想：
本文采用夹叙夹论的方法记叙了闻一多先生作为学者和革命家两方面的说和做的事例，表现了他严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神和澎湃执着的爱国热情，高度赞扬了他言行一致、朴实坚强、追求真理、嫉恶如仇并为祖国英勇献身的凛然正气和高尚情操。
3、文章结构：
第一部分（1-7自然段）：写作为学者的闻一多“做了再说，做了不说”的务实勤奋、谦虚淡泊的特点。
第二部分（8——20自然段）：写闻一多先生作为革命家时说了就做的特点。
说和做课文句子解析：
1、他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20世纪20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。
2、1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
3、深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。
课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。
4、他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。
闻一多先生的说和做主要内容
主要内容：作者用夹叙夹议的方法记述了闻一多先生作为学者方面和作为革命家方面的说、做事迹,表现了闻一多严谨刻苦的治学态度,澎湃执着的爱国热情,敢说敢做、言行一致的高尚人格,正气凛然、勇于献身的革命精神.
扩展资料：
《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）的作品，最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》，2017年春季改版之后恢复原题目。课文由卫东朗读。
这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。
毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”
高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。
然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。
闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。
在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。
绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。
建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。
参考资料：百度百科——闻一多先生的说和做
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